犀利士大樹：現代性愛衛生威望之『玉房竅門』

　　《玉房竅門》作為本國性愛衛生的威望，書中所提及”衡之古今皆無沒有當之處”。此書強調，過度有節的性生涯豈但能夠讓人安享床笫之樂，並兼能有健體短命之益。而《養生方》作為藥方聚集，本書一開端就提出”老沒有起”，就是現正在自己所說壯陽藥的陽痿。

　　書中以為，生計能補養身材，縱欲則損害年壽，主意少男少女性愛必需遵照定然法律，遺精要有放縱，舉措要和緩，切忌和藹耐心。於是，還要理解男子的陰道構造，對於各族性愛舉措都有考究技巧。該當說，這種意見是很有情理的。

　　《御女盈虧篇》以為，少男少女相依做伴能力短命，”若孤單而思交犀利士藥效接者，損人壽，生百病”。並提出，”凡是養生，要正在於戀情。”書中還論述了房中交合的忌諱，如醉飽、大喜怒，微風惡雨、地震以至雷電打雷，大寒暑，遠涉重洋疲倦之時，以及”山川神、社夜井灶之處”都應制止性生涯。

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　　元代良醫李鵬飛正在《三元延壽參贊書》中尤其設有《欲沒有可絕》一節，以為人體正在畸形狀況下必需維持第一聲陽秘，陰陽失調，和適合調，能力衰弱短命。《黃帝內經》裡說：”能知七損八益，則二者可調，沒有知用此，則早衰之節也。”

　　不值一提的是，該署舊書中沒有只強調過度性愛能養生，還談到了了沒有同的性愛姿態，如《養生方》中提出”十節”，即依據虎、蟬、猿等交尾時的仿古活名，該署體式無助於於克制枯燥刻板的性生涯，平添閨閣生趣。這與古代性醫術內行以為采納沒有同姿態的性生涯形式能夠防疫某些性性能阻礙疾病的意見沒有約而同，以至能夠起到互補的作用。

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